Amazing speech by war veteran

Sobre Haití

El pecado original de Haití

"Haití es una rebelión que se hace llamar república" Chicago Tribune, 5 de septiembre de 1915

El 14 de agosto de 1791, una semana antes de que los esclavos de Saint Domingue se alzaran contra sus amos, un grupo de esclavos y cimarrones se reunieron en una zona boscosa del Norte de la isla, llamada Bois Caïman, para celebrar una ceremonia dirigida por el ex esclavo y sacerdote vudú Dutty Boukman y una sacerdotisa mulata. El rito consistió en un pacto de sangre, mediante el sacrificio de un cerdo negro y la ingestión de su sangre por los asistentes, que prometieron acabar con todos los blancos de Saint Domingue.

Así suele relatarse el principio de la revolución que, tras trece años de guerras civiles, conduciría a la proclamación de la primera república negra moderna, la única surgida de las ruinas del sistema esclavista, y el primer país que abolió la esclavitud en tierras americanas. No debería extrañar, por tanto, que hace unos días, en plena conmoción por el terremoto que arrasó el país, el ultrareaccionario telepredicador evangelista Pat Robertson se refiriera a dicho pacto como un "pacto con el diablo" e hiciera al pueblo haitiano merecedor de su trágica suerte. El pecado original trasciende los siglos.

El impacto que tuvo en aquel entonces la exitosa revuelta de los esclavos negros (la mayoría, nacidos en el África subsahariana y transportados a la isla, tan elevada era la tasa de mortalidad) fue enorme, por lo que Francia, España, Gran Bretaña y los nacientes Estados Unidos hicieron todo lo posible por contener la onda expansiva de la revolución haitiana y hacer naufragar la experiencia. Estados Unidos aprobó en 1806 un embargo comercial y Francia logró imponer un resarcimiento millonario por la pérdida de las plantaciones, a cambio del fin del acoso militar y el reconocimiento del nuevo Estado (1825), uno de los primeros ejemplos de intervencionismo por medio del mecanismo de la deuda externa, factor que ha condicionado toda la historia del país. Posteriormente, Estados Unidos ocuparía el país entre 1915 y 1934. No fue la primera intervención militar, tampoco sería la última.

Sigue aquí.

Han cambiado de idea y quieren asesinar a Mumia

El Tribunal Supremo estadounidense ha ordenado reconsiderar la decisión de conmutar la pena de muerte a uno de los presos más conocidos del país, Mumia Abu-Jamal. «Ahora tendremos que volver a defendernos contra la pena capital ante un tribunal de apelaciones», explicó en un comunicado su abogado, Robert Bryan.

Qué atrocidad, tres décadas así...

To: President Barack Obama

LOS ABAJO FIRMANTES le solicitamos que eleve su voz en contra de la pena de muerte de Mumia Abu-Jamal, y en contra de todas las ejecuciones con las que se enfrentan hombres, mujeres y niños alrededor del mundo. La pena máxima es inadmisible en sociedad civilizada y menoscaba la dignidad humana. (Asamblea General de las Naciones Unidas, moratoria en el uso de la pena de muerte, resolución 62/149, diciembre 18, 2007; refrendada, resolución 63/168, diciembre 18, 2008).

El señor Abu-Jamal, célebre periodista y escritor negro, lleva casi tres décadas en el pabellón de la muerte en Pennsylvania. Aunque la suerte del señor Abu-Jamal en su calidad de recluso del estado está fuera de su control, a usted, quien ejerce el liderazgo moral en el ámbito internacional, le solicitamos que haga un llamado mundial para que cese la pena de muerte en todos los casos sancionados con la pena capital. El señor Abu-Jamal se ha convertido en un símbolo mundial, es “la voz de los que no tienen voz” en la lucha contra la pena de muerte y el abuso de los derechos humanos. Hay más de 20.000 personas que esperan su ejecución alrededor del mundo, y hay más de 3.000 en los Estados Unidos.

En el juicio de 1982 del señor Abu-Jamal se practicó el racismo. El juicio se celebró en Filadelfia cuya historia de corrupción y discriminación entre las fuerzas policiales es bien conocida. Amnesty International, (la organización de Amnistía Internacional), ganadora del premio Nobel determinó que muchos de los aspectos de este caso no cumplieron con las normas internacionales que garantizan la justicia de los actos jurídicos. “Con el fin de hacer justicia se le debe conceder un nuevo juicio a Mumia Abu-Jamal. . . . El juicio debe acatar todas la normas internacionales de justicia…no debe permitirse la una nueva aplicación de la pena de muerte.” (A Life In the Balance - The Case of Mumia Abu-Jamal, en 34; www.amnesty.org/en/library/info/AMR51/001/2000; www. Amnesty.org/en/library/info/AMR51/001/2000.)

[Nota: Esta petición fue aprobada por Mumia Abu-Jamal y su abogado principal, Robert R. Bryan, San Francisco.]

http://www.petitiononline.com/Mumialaw/petition.html

¡Qué gran filósofo era Tuco!

Día de verano escandinavo en la Ribera

Por fin he entendido lo que se siente en los eternos días de verano escandinavo, en los que no hay noche y los ciclos de sueño se van al pedo; como en la película del actor famoso ese que va a Alaska a cazar a un asesino en serie y se pega los cuatro días de empalmada. Hoy me han dado las seis de la mañana leyendo, así que he decicido aprovechar la fresca para darme una vuelta en bici. Así, con ese ánimo mediosonado de "como para cazar psicópatas estoy yo" me he dado cuenta de que se acerca la noche más corta del año, aunque algo tendrá que ver que llevo desde que entregué el último libro con el ciclo de sueño trastocado.
El trabajo mata.

Lo de la foto es un nogal:

Jornada de reflexión entre botellines

Si hubiera tenido un hijo cuando me compré la maqueta de Etsaiak, el año que viene podría votar.



Sería un disgusto, porque significaría que me ha salido creyente, pero estoy dispuesto a tolerar las tonterías de mi hijo inexistente.

Creo que se nos ha cortado la conexión

Glosario: sarcasmo

Ha muerto Mario Benedetti. Si no fue quien me enseñó la palabra sarcasmo, sí que me la dejó grabada. Gran acierto de quien metió este texto en mi libro de EGB.

Beatriz, una palabra enorme

Libertad es una palabra enorme. Por ejemplo, cuando terminan las clases, se dice que una está en libertad, una pasea, una juega, una no tiene por qué estudiar. Se dice que un país es libre cuando una mujer cualquiera o un hombre cualquiera hace lo que se le antoja. Pero hasta los países libres tienen cosas muy prohibidas. Por ejemplo matar. Eso sí, se pueden matar mosquitos y cucarachas, y también vacas para hacer churrascos. Por ejemplo está prohibido robar, aunque no es grave que una se quede con algún vuelto cuando Graciela, que es mi mami, me encarga alguna compra. Por ejemplo está prohibido llegar tarde a la escuela, aunque en ese caso hay que hacer una cartilla mejor dicho la tiene que hacer Graciela, justificando por qué. Así dice la maestra; justificado.

Libertad quiere decir muchas cosas. Por ejemplo, si una no está presa, se dice que está en libertad. Pero mi papá está preso y sin embargo está en Libertad, porque así se llama la cárcel donde está hace ya muchos años. A eso el tío Rolando lo llama qué sarcasmo. Un día le conté a mi amiga Angélica que la cárcel en que está mi papi se llama Libertad y que el tío Rolando había dicho que era un sarcasmo y a mi amiga Angélica le gustó tanto la palabra que cuando su padrino le regaló un perrito le puso de nombre Sarcasmo. Mi papá es un preso, pero no porque haya matado o robado o llegado tarde a la escuela. Graciela dice que papá está en libertad, o sea está preso, por sus ideas. Parece que mi papá era famoso por sus ideas. Yo también a veces tengo ideas, pero todavía no soy famosa. Por eso no estoy en Libertad, o sea que no estoy presa.

Si yo estuviera presa, me gustaría que dos de mis muñecas, la Toti y la Mónica, fueran también presas políticas. Porque a mi me gusta dormirme abrazada por lo menos a la Toti. A la Mónica no tanto, porque es muy gruñona. Yo nunca le pego, sobre todo para darle ese buen ejemplo a Graciela.

Ella me ha pegado pocas veces, pero cuando lo hace yo quisiera tener muchísima libertad. Cuando me pega o me rezonga yo le digo Ella, porque a ella no le gusta que la llame así. Es claro que tengo que estar muy alunada para llamarle Ella. Si por ejemplo viene mi abuelo y me pregunta dónde está tu madre, y yo le contesto Ella está en la cocina, ya todo l mundo sabe que estoy alunada, porque si no estoy alunada digo solamente Graciela está en la cocina. Mi abuelo siempre dice que yo salí la más alunada de la familia y eso a mí me deja muy contenta. A Graciela tampoco le gusta demasiado que yo la llame Graciela, pero yo la llamo así porque es un nombre lindo. Sólo cuando la quiero muchísimo, cuando la adoro y la beso y la estrujo y ella me dice ay chiquilina no me estrujes así, entonces sí la llamo mamá o mami, y Graciela se conmueve y se pone muy tiernita y me acaricia el pelo, y eso no sería así ni sería bueno si yo le dijera mamá o mami por cualquier pavada. O sea que la libertad es una palabra enorme. Graciela dice que ser un preso político como mi papá no es ninguna vergüenza. Que casi es un orgullo. ¿Por qué casi? Es orgullo o es vergüenza. ¿Le gustaría que yo dijera que es casi vergüenza? Yo estoy orgullosa, no casi orgullosa, de mi papá, porque tuvo muchísimas ideas, tantas y tantísimas que lo metieron preso por ellas. Yo creo que ahora mi papá seguirá teniendo ideas, tremendas ideas, pero es casi seguro que no se las dice a nadie, porque si las dice, cuando salga de Libertad para vivir en libertad, lo pueden meter otra vez en Libertad. ¿Ven como es enorme?

Marcha contra el polígono de tiro de las Bardenas '09

A ver si llego.

Reflexión sobre el milenio de los punks

Reflexionando todavía sobre la canción de ayer mientras me hago el primer café del día, me pregunto cómo pudimos llegar a creernos sinceramente el sumidero de todo el dolor y todas las derrotas del siglo XX. Clarividentes sobre Schengen y la Unión Europea, creímos vivir en 1984 quince años antes de tiempo, como casandras enfurruñadas, descolocadas en el tiempo, automarginadas en espacios liberados y depositarias de una autoridad moral que no sé de dónde pudo venir salvo del dolor y las derrotas ajenas. Nos defendimos de la banalidad haciendo de partera involuntaria de la customización del mercado juvenil, ya sólo nos quedó aceptar con fatalismo desgañitado todas las legislaciones de control social que se impusieron tras el 11 de septiembre del 2001 y con una leve indignación que conjuraran nuestra carta del Gran Hermano, esa que llevábamos desde principios de los 90 enseñándole a todo el mundo exigiéndoles que se rebelaran o algo, para hacer un reality show. Qué graciosos.

Eso sí, puedo decir, alto y claro: nos lo advertimos. Y no nos hicimos ni caso, por muy en serio que nos tomáramos, como tampoco nos hicieron caso los crédulos del chasco de las hipotecas, Europa, la expo de Zaragoza... y todos los que vengan. Ahora tengo que bajar a pagar unos recibos; la consecuencia lógica -o al menos estética- de estas reflexiones, por aquello de los círculos que se cierran, es que puede que ya esté en la edad de que venga algún ingenuo a exigirme que me rebele o algo, pero lo cierto es que siempre me ha gustado este tono docto, retrospectivo, moralizante, como de estar de vuelta, hablando en nombre de un colectivo posiblemente imaginario.

Religión, la gente está fatal de la cabeza

Iba por la calle, volviendo de encontrarme la biblioteca cerrada y pelado de frío, cuando, como pasa siempre que se va con algo de prisa y todo el mundo parece estorbarte, delante mío, en una acera estrecha, caminaban dos madres con carritos, chiquillos etcétera. Con mucha vivacidad, una madre ha apartado de su trayectoria a su hija (que llevaba un carrito con una muñeca), puesto que estaba a punto de pisar una caca de perro. Le ha dicho "no pises esa mierda, qué asco que me das". Y luego pretendemos que la gente sea cuerda.

Sobre la museificación de la vida

Otra cosita que me he encontrado hoy es la presentación de la exposición Zaragoza Rebelde en el Centro de Historia, símbolo de la gentrificación de la Madalena y al que todavía no he ido. Ojeando en los actos, veo figuras y personalidades (entre ellas, José Luis Cano y mi director de tesis, si es que la hago) mientras que yo, como tantos otros, iremos a ver la exposición para ver si salimos, como abuelas con ganas de reconocerse en el España Directo. Y también me pillaré el libro, claro está, que lo llevo tiempo esperando; pero no se me quita la sensación ambivalente y el regusto amargo de que me han robado algo y de que no se trataba de eso.
Sólo faltan los logotipos de Ibercaja y la CAI.

Se murió la Navales

El 12 de marzo, hoy me he encontrado la noticia en Internet. Popisa bien instalada en las letras aragonesas de las últimas décadas. Nunca la tragué, tampoco como escritora, pero como estoy agobiado de trabajo y eso me recuerda que la vida se escapa irreparablemente mientras luchamos contra plazos idiotas y facturas, le dedico un memento mori. Ilyen az élet!

Lehengo Korrika

Hoy (jueves) salía la 16ª Korrika de Tudela. Estoy secuestrado por el trabajo y no he podido quedarme el día de picos pardos, ni comer chistorrada, ni quedarme mucho rato al concierto de después de la salida a ver bailar a la gente en corro y apenas habré corrido un par de cientos de metros, pero me ha hecho una ilusión bárbara.

Paseando por el Ebro

Después de unas semanas entre liado y completamente absorbido, vuelvo a intentar una rutina diaria: he salido tres horas con la bici y he vuelto tan rendido que me he dormido en el sofá nada más volver. Ah, y el otro día me leí Pájaro en mano de Juan Madrid, al que no conocía. Un poco tosco a veces y el final me pareció francamente chapucero, pero me ha impresionado: novela negra. Anoche me leí de una tacada su Gente bastante extraña y me dejó bastante más frío, a pesar de sus toques Corto Maltés. Total, que el paseo ha estado muy majo: el río estaba bastante azul, el cielo también, la estepa gris, la tierra de cultivo marrón, recién roturada y abonada (había campos que parecían las líneas de Nazca con la Bardena de fondo, pena no haber sacado mejores fotos) y casi toda la vegetación todavía está dorada.

Hala pues a cascarla con Berlusconi.

Así que al final hacen la superbase espía de la OTAN en Sicilia. Pues me produce una sensación un poco como en los mundiales cuando echan a España: sé que eso no acaba con el chovinismo pero, por mucho que lo sienta por las buenas gentes de otros lugares, me alegro de no tener que aguantar yo a los julais de las banderas y los servicios supersecretos que protejan las bases supersecretas de gente malpensada como yo y atonten a las pobres abejas con sus aparatos del demonio.




Pues eso. Y qué buena la película 12, por cierto. A ratos brillante, aunque algunas partes del final ya no me convencieron tanto.

No al "choque de civilizaciones"

Ayer fui uno de entre el centenar o más de personas que se concentraron en Tudela para protestar contra la incursión criminal del ejército israelí en Gaza.



El deber de todas las personas razonables y de buena voluntad del mundo es impedir que la religión, el nacionalismo, la razón de Estado y otros egoísmos idiotas ganen terreno.

Canción de redención en el solsticio de invierno

El 22 de diciembre del 2002 murió Joe Strummer.

Joe Strummer -Redemption song
Cargado por LostPirate77

El autor de la canción se pregunta cuánto tiempo seguirán matando a nuestros profetas mientras apartamos la vista, y que sólo nos queda un puñado de canciones redentoras. Khalil Gibrán, desde su particular visión cristiana, escribía que es necesario que nos sigan crucificando para que los crucificados de las próximas generaciones, para que esas mismas generaciones, sean mejores todavía. Una peculiar idea del sacrificio y la esperanza más allá de la muerte. Mientras, en Grecia, la revuelta va para tres semanas y los chavales siguen encerrados en las universidades protestando contra Bolonia, que les quiere convertir en salchichones homologados. The future is unwritten: warm anziehen.

Hablando del Mediterráneo... y de otros paisajes

Esto me llegó al correo.

MIERCOLES 10 dic 08: MENSAJE ENVIADO A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN GRECIA POR JÓVENES – AMIGOS DEL ASESINADO ALEXANDROS.

::Fuente y traducción: Indymedia Madrid

Queremos un mundo mejor. Ayudadnos.
No somos terroristas, “encapuchados”, “gnostoi-agnostoi”*
Somos vuestros hijos.
Ellos, oi gnostoi-agnostoi…
Soñamos – no matéis nuestros sueños.
Tenemos empuje – no paréis nuestro empuje.
Recordad. Una vez fuisteis vosotros también jóvenes.
Ahora perseguís el dinero, os preocupáis solo por el “escaparate”,
habéis engordado, os habéis quedado calvos, os habéis olvidado.
Esperábamos que nos apoyarais, esperábamos que os interesarais,
Que nos hicierais sentirnos orgullosos por una vez. En vano.
Vivís vidas de mentira, habéis agachado la cabeza, os habéis bajado los pantalones y esperáis el día en que moriréis.
No imagináis, no os enamoráis, no creáis.
Solo vendéis y compráis.
Lo material en todas partes. Amor en ninguna parte. Verdad en ninguna parte.
¿Donde están los padres?
¿Dónde están los artistas?
¿Por qué no salen a la calle?
Ayudadnos a nosotros los hijos

PS: No nos arrojéis más gases lacrimógenos.
Nosotros lloramos por nuestra cuenta.

*”Oi gnostoi agnostoi” es una expresión que la sociedad griega y sobre todo los medios de comunicación han encontrado para definir los mismos grupos de jóvenes que a menudo provocan disturbios en la ciudad. La traducción literal es “los conocidos-desconocidos” y se llaman así porque llevan capucha y no es seguro pero hay rumores de que la policía los conoce y no los arresta porque son agentes provocadores de la misma policía.

Información de primera mano sobre lo que está pasando en este blog.

También me ha llegado esto:



Y esto otro. Afortunadamente, no vivo en Brasil para tener que sufrir la perplejidad de tener un ministro que da discursos sensatos contra el gringo extranjero pero que, a la hora de gobernar, es "pragmático" como todos. Lo que me extraña es que la prensa brasileña ocultara tan patriótico (y hermoso, y sensato) discurso de su ministro de Educación. Que yo sepa, el gobierno brasileño no se ha puesto a colectivizar cuanto gobierna, así que dudo que lo que dice lo esté planteando en serio. Es sólo una buena y educadísima bofetada:

Declaraciones de Chico Buarque

No todos los días un brasileño les da una buena y educadísima bofetada a los estadounidenses.

Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual Ministro de Educación de Brasil, CRISTOVÃO 'CHICO' BUARQUE, qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonia?

Un estadounidense en las Naciones Unidas introdujo su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasileño.

Ésta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:

'Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro.
Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad.
Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero.
El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio.


De la misma forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales. No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación.
También, antes que la Amazonia, me gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo. El Louvre no debe pertenecer solo a Francia.
Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país.
No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro. Por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado.
Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro Del Milenio, pero algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada.
Por lo menos Manhatan debería pertenecer a toda la humanidad.
De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia... cada ciudad, con su belleza específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.
Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos los arsenales nucleares.
Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.
En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda. Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Mucho más de lo que se merece la Amazonia. Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían estudiar; que mueran cuando deberían vivir.
Como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia, sea nuestra. ¡Solamente nuestra!',

OBSERVACIÓN: Este artículo fue publicado en el NEW YORK TIMES, WASHINGTON POST, USA TODAY y en los mayores diarios de EUROPA y JAPÓN.

En BRASIL y el resto de Latinoamérica, este artículo no fue publicado.

Ayúdanos a divulgarlo.